Emancipation ou double peine ? Partout, les femmes travaillent de plus en plus en dehors de l'espace familial. Parce que les progrès de la scolarisation des filles, de l'école primaire à l'université, leur permettent d'accéder à des métiers autrefois réservés aux hommes. Et parce que les contraintes économiques exigent que les deux conjoints contribuent au revenu de la famille. Cette sortie de l'espace privé où elles étaient confinées et financièrement dépendantes est un début d'émancipation qu'elles paient très cher, tant l'essentiel des soins aux enfants et des travaux ménagers continue de peser sur elles. L'inégalité de charges domestiques se double d'une inégalité de traitement au travail, où la différence de salaire reste la règle.

Certaines, dans les pays occidentaux, font donc des choix drastiques. A défaut de pouvoir mener sereinement de front vie professionnelle et vie familiale, elles renoncent à avoir des enfants. Ce phénomène prend parfois des proportions telles qu'il contraint l'Etat à réviser ses politiques publiques - moins par souci de l'émancipation des femmes que pour combattre le risque d'une crise démographique, notamment. Ainsi de l'Allemagne, où la forte baisse du taux de fécondité s'explique entre autres par la non-procréation chez les diplômées de l'enseignement supérieur, dans un pays où, traditionnellement, les mères de jeunes enfants sont stigmatisées lorsqu'elles travaillent (1). Et où les crèches sont peu nombreuses, en comparaison avec la France par exemple, au taux de fécondité bien supérieur (2,02 enfants par femme, contre 1,37 outre-Rhin).

Transmission familiale

Dans de nombreux pays, les choix ne se posent pas dans les mêmes termes pour les femmes qui n'ont pas, ou peu, la maîtrise de leur fécondité. Parce que les méthodes de contraception modernes sont peu accessibles, mais aussi en raison du poids des normes sociales ou des pressions de l'entourage, qui valorisent une maternité nombreuse (lire p. 33). Mais cet entourage peut aussi se révéler le meilleur allié de celles qui travaillent à l'extérieur du foyer. Ainsi de ces mères turques, véritables sponsors de leurs filles cadres et qui réalisent à travers elles des aspirations frustrées (lire p. 30). Ailleurs, faute de crèches, les femmes emploient d'autres femmes (et exclusivement des femmes) pour s'occuper de leurs enfants. Des employées issues des milieux populaires, souvent venues de la campagne du fait d'un exode rural massif. Ou des migrantes arrivées de l'autre bout du monde et qui ont dû parfois laisser leurs propres enfants au pays (lire p. 32).

Mais, même volontaristes, les politiques publiques n'infléchissent pas sensiblement la division sexuée des rôles au sein du couple. Comme l'observent trois sociologues (2), dans les pays du nord de l'Europe qui ont pourtant développé des politiques incitatives à l'égard des pères, les mères assument une part des soins aux enfants bien plus importante et prennent une durée de congés parentaux nettement plus étendue qu'eux. Si les carences de l'action publique, en matière éducative notamment, expliquent sans doute la persistance de modèles inégalitaires, une grande part de l'émancipation féminine se joue aussi hors de sa portée. Dans l'intimité familiale, où chaque mère et chaque père enseigne aux futurs adultes des deux sexes, plus ou moins consciemment et dans les moindres gestes du quotidien, comment se comporter.

Le 8 Mars 1910 à Copenhague une confédération internationale de femmes socialistes de tous les pays ont créé cette journée en vue de servir à la propagande du vote des femmes.

Le 8 Mars 1914 les femmes réclament le droit de vote en Allemagne et qu'elles obtiendront le 12 Novembre 1918.

Le 23 Février 1917 (calendrier Grégorien) correspondant au 8 Mars dans notre calendrier (Julien) à Saint Petersburg des ouvrières manifestent dans la rue pour réclamer du pain et le retour de leurs maris partis au front.

Au passage, l'ordonnance du 21 Avril 1944, accorde le droit de vote aux Femmes Françaises, qu'elles exerceront pour la première fois le 20 avril 1945 pour les élections municipales. (Un siècle de retard sur les hommes qui votent en France depuis 1848) - Le droit de se faire élire pour les femmes n'est que très théorique et symbolique en ces années la.

Le 8 Mars 1948 en France 100000 Femmes pour ce jour de gloire défilent à Paris de la République à la statue de Jeanne d'Arc. Dans de nombreuses villes de France cette manifestation est relayée (5000 femmes à LYON, 30000 à Marseille)

Les Américains essayent de récupérer la paternité de la date pour le Woman Day suite à une grève féminine du 8 Mars 1857, mais cette grève à New York est un mythe qui n'a jamais existé, mais ils se sont servis de ce mythe pour choisir la date du 8 mars.

1971, La Suisse accorde le droit de vote aux Femmes

Les Nations Unies ont commencé à observer la Journée internationale de la femme le 8 mars 1975

En France c'est en 1982 que le gouvernement socialiste instaure le caractère officiel de la célébration de la journée de la femme le 8 Mars. Mais force est de constater qu'en France cette journée n'a plus un caractère protestataire...

Le 8 Mars 1986, au Chili cette journée a fait l'objet d'une manifestation violemment réprimée et le même jour à Washington 100000 personnes manifestaient contre la volonté des conservateurs de supprimer le droit à l'avortement.

En 1998, en Union soviétique le 8 mars est choisi pour lancer le premier concours de beauté.... (sic)

Le 8 Mars 2001, lancement du site WEB permanent sur la Journée de la femme afin de conserver une trace de tout ce qui s'est dit et fait pour la condition des Femmes

Détail sur l'obtention des droit de votes des femmes dans le monde

Historique de la route vers parité 

Appel pour la liberté d’administration de nos collectivités locales, pour le respect de la démocratie locale, la sauvegarde de nos services publics, et pour un dialogue sincère avec l’Etat

Nous, élus de Bourgogne, qui au quotidien mettons tout en œuvre pour développer nos territoires, faire vivre nos communes et communautés de communes, investir dans l’économie créer du lien social, et œuvrer pour que chaque jour nos collectivités soient plus vivantes et plus modernes,

Considérant que les réformes proposées par l’Etat visent avant tout, actuellement, à :

-Diminuer de manière très forte la représentation locale, en particulier dans les territoires ruraux, et à éloigner les élus locaux de leurs concitoyens, ce qui conduirait à affaiblir le fonctionnement de la démocratie locale aussi précieuse que nécessaire

-Bloquer toute marge de manœuvre financière aux collectivités départementales et régionales, en remplaçant la liberté de la politique fiscale inscrite dans la constitution au titre de la libre administration des collectivités locales par un système de dotations opaques et dépendantes de l’Etat central, dont les compensations, l’expérience récente le montre, risquent d’être bien inférieures aux besoins

-Accélérer la dépendance financière des communes et des communautés de communes par la suppression de la Taxe Professionnelle décidée dans la précipitation, sans simulations ni vision globale de la réforme des collectivités

-Interdire, par la stricte spécialisation des compétences, aux collectivités départementales et régionales de soutenir conjointement des actions mises en œuvres localement par les communes, les communautés de communes, les associations, ce qui mettrait en danger de nombreuses actions pourtant bien nécessaires à la vie quotidienne des habitants

-Obliger, de manière arbitraire et autoritaire, à la fusion de collectivités (Communautés de Communes par exemple) sans réelle concertation et prise en compte des spécificités locales, voire à la suppression de collectivités utiles et porteuses de dynamisme comme les Pays

-Créer de l’instabilité sur le fonctionnement des communes rurales et des intercommunalités par rapport à une réforme de scrutin compliquée et peu lisible

Considérant que ces réformes se basent dans un contexte :

-De désengagement massif de la solidarité nationale dans le domaine des services publics, comme par exemple la fermeture autoritaire de maternités, de tribunaux d’instance, d’écoles dans les zones rurales et urbaines, de fermeture d’entreprises publiques atteignant un rythme insupportable et provoquant des conséquences dramatiques

-De transferts de compétences mal compensés, ce qui oblige les départements et régions rurales à faire porter l’effort fiscal sur les contribuables locaux de manière injuste et disproportionnée

-De diminution des interventions de l’Etat dans les départements ruraux, comme c’est le cas pour les financements de grands projets d’infrastructures, de l’enseignement supérieur,

Nous affirmons :

-Que nous, élus locaux, représentant des collectivités libres, autonomes et désireuses de créer chaque jour les conditions du développement, somment des acteurs à part entière de la démocratie locale et de la République

-Que nos collectivités ont une action responsable, une gestion rigoureuse, une expertise et une proximité d’action que beaucoup de pays nous envient

-Que l’existence de Conseil Généraux et de Conseils Régionaux forts et autonomes sont au service de cette action locale que nous mettons en œuvre

-Que la démocratie locale, l’autonomie fiscale et la liberté d’agir sont des valeurs qui ne se bradent pas et doivent résister aux tentations de court terme

Nous demandons :

-Que l’Etat engage un dialogue responsable avec les élus locaux, des communes, communautés de communes, départements et régions, pour que ces valeurs, inscrites dans l’Histoire démocratique de notre pays ne soient ni reniées, ni bafouées

-Que les principes d’autonomie locale et fiscale soient des droits respectés et garantis

-Que la réforme des collectivités se fasse dans la sérénité et le respect mutuel

-Que l’Etat, dans son devoir de solidarité nationale, aide les collectivités à agir au quotidien pour garantir la mise en œuvre de services publics efficaces, à l’accès équitable pour tous et renonce à son action, tout au moins dans son rythme et sa méthode

Nous sommes convaincus que les départements et les régions, comme la région Bourgogne, sont des remparts contre lesquels sont dirigées ces réformes.

Nous apportons notre soutien à ces principes, ces valeurs, et portons publiquement cette demande de dialogue et de respect devant les Bourguignonnes et les Bourguignons.